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La Llorona e i miti del filicida

2025

Avvertimento trigger: il filicidio è estremamente sconvolgente, sia nella vita reale che nella finzione, quindi procedi con cautela.

I fan delle storie di fantasmi non sono estranei alla leggenda di La Llorona. Forse risalendo a tanto tempo fa da rivendicare le origini azteche, la famigerata donna piangente è diventata una classica storia dell'orrore per bambini e adulti. Non solo un altro ammonimento inquietante per spaventare i bambini e spingerli a stare alla larga dagli estranei, l'orrore e la tragedia specifici di La Llorona continuano ad affascinare il pubblico di tutto il mondo. Una madre che uccide i bambini è considerata nella società moderna il più terribile dei mostri. È stata oggetto di molti film e canzoni, ma, più di ogni altra cosa, si nasconde nei nostri incubi collettivi.

Con il nuovo La Llorona film in uscita questa settimana, è tempo di dare un'occhiata non solo a questa leggenda, ma alle molte altre leggende della madre figlicida come appare nella mitologia. A cosa serve, e perché è rimasta così a lungo? In parte, la pura brutalità della storia, in parte la tragedia, ma forse più di ogni altra cosa, perché La Llorona riflette un incubo del mondo ad occhi aperti: la donna disprezzata, la sua terribile vendetta e la morte dell'innocenza, sia metaforica che tangibile.

La Llorona (1960)

La Llorona

La leggenda di La Llorona è cambiata e si è spostata per adattarsi agli scopi della persona che la racconta, quindi è impossibile dire quale sia la versione reale della storia, o anche dove esattamente il mito abbia visto le sue origini. Sappiamo che nella cultura messicana le storie di fantasmi hanno un rilievo speciale. Non sorprende che questo spirito rivendichi il Messico come luogo di origine, poiché quella è una parte del mondo che ha storie inquietanti sui non morti sotto chiave. Dall'autostoppista scomparso a La Planchada e oltre, i fantasmi hanno un impatto profondo sulla leggenda e sul folklore messicano. Una delle festività, il celebratissimo Giorno dei Morti, è quello di onorare coloro che sono trascorsi. Indossando maschere mortuarie, è l'osservanza della morte come inverso della vita.

Nonostante l'oscurità della sua storia di origine, ora è considerata in retrospettiva il sesto degli otto presagi che apparentemente prevedevano la colonizzazione del Messico, secondo la leggenda. In quella che si crede sia la sua forma precedente come la dea Cihuacoatl dalla faccia di teschio, si dice che sia stata vista piangere all'incrocio dove abbandonò il proprio figlio, avvertendo il sovrano Montezuma di fuggire dalla città. Naturalmente, queste sono tutte informazioni di seconda mano rimosse secoli fa, ed è impossibile dire quale fondamento abbiano in realtà gli otto presagi, ma che La Llorona rappresenti una figura centrale in una delle grandi catastrofi della storia messicana la dice lunga sull'impatto e l'eredità della parabola.

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In altre storie, La Llorona era una bella ma impoverita ragazza del villaggio di nome Maria che attirò l'attenzione di un nobile. Confutando coraggiosamente gli avvertimenti e il giudizio dei cittadini e della sua stessa famiglia, sposò Maria e dalla quale ebbe due figli. Eppure, alla fine, le loro differenze nell'educazione sono diventate una barriera tra loro. Lei era povera e lui era ricco, e una volta che il brivido di liberarsi del suo status sociale per il vero amore si era esaurito, iniziò a ricucire il suo rapporto con la sua famiglia, le cui grazie poteva davvero riguadagnare solo abbandonando Maria. Non solo, ma è stato presentato a una donna ricca dalla pelle chiara di cui si è innamorato, il che lo ha portato a dimenticare rapidamente tutto di Maria.

Sebbene non sia presente in tutte le rivisitazioni, che Maria fosse povera e dalla pelle scura mentre la sua rivale era ricca e bianca è apparsa in alcune versioni della storia. L'implicazione è che a causa del suo status sociale, lei e i suoi figli moriranno di malattia o di fame senza suo marito, ea lui non importa. Maria ha annegato i suoi figli nel dolore e, poco dopo la sua scomparsa, il suo stesso corpo è stato ritrovato sulla riva del fiume. Quando è arrivata in paradiso, le è stato detto di non tornare finché non avesse trovato i suoi figli, che continua a cercare. Se catturati da La Llorona, si dice che i bambini diventeranno vittime di annegamento per mano sua.

La maledizione della donna che piange (1963)

Il crimine imperdonabile

Non c'è crimine più sconvolgente di quello di una madre che uccide il proprio figlio completamente formato a sangue freddo, perché non solo ci confonde e ci terrorizza a un livello quasi indescrivibile, ma presenta una grande quantità di commenti non detti sulle richieste di aiuto ignorate. di alcune madri disperate così come il dolore silenzioso dei bambini maltrattati. Ci mostra che alcuni di noi sono in estremo pericolo anche come bambini innocenti tra le braccia di nostra madre, che anche il concetto di sicurezza è un mito tanto quanto La Llorona stessa. Vogliamo vivere in un mondo in cui queste cose non accadono.

Eppure queste cose accadono. In effetti, l'omicidio è una delle principali cause di morte dei bambini nel mondo di oggi e si stima che il 2,5% di tutti gli omicidi siano filicidi. Donne reali colpevoli di figlicidio hanno affermato che La Llorona è una storia parallela alla loro. Nel 1986, una donna di nome Juana Léija tentò di uccidere i suoi otto figli, riuscendoci con la morte di due. Quando è stata interrogata, ha insistito sul fatto che lei stessa era un'incarnazione di La Llorona. Leija era una donna abusata che credeva di salvare i suoi figli dalla sofferenza, una ragione più comune nella vita reale della vendetta. In realtà, le uccisioni per vendetta da parte delle donne dei propri figli sono eccezionalmente rare ed è anzi la motivazione meno comune, secondo gli esperti. Uno dei più diffusi, tuttavia, sono gli omicidi altruistici, in cui la madre è convinta di salvare in qualche modo i suoi figli dall'agonia della vita. Mentre La Llorona sarebbe generalmente classificata come una vendetta killer, c'è un elemento di altruismo in lei mentre pone fine alla sua stessa vita, incapace di continuare a esistere nel mondo senza la sua famiglia un tempo amata, ora distrutta irreparabilmente.

Sebbene La Llorona sia emblematica di quella che culturalmente consideriamo la possibilità più mostruosa per una madre, la sua malvagità non esiste nel vuoto. Ha rinunciato a tutto per l'uomo che l'ha lasciata indietro. Lo status di classe e il potenziale razzismo sono al centro del suo mito, poiché viene abbandonata per una donna di rango sociale più elevato, il suo amore reso insignificante e i suoi figli abbandonati dal loro stesso padre. Quando commette il suo terribile crimine, è perché non ha opzioni, ma soprattutto è la rabbia divorante di vedersi togliere le opzioni da qualcuno che è completamente compiacente a tutte le nozioni della sua sofferenza, che sapeva meglio e che ferirla comunque.

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Dal Lorelei al Banshee, ci sono molte leggende che descrivono una pericolosa 'donna piangente'. Queste storie non sono solo un suggerimento per stare alla larga da dette donne, ma offrono anche commenti sugli uomini le cui azioni guidano le azioni mostruose delle donne in questione. Gli elementi del mito di La Llorona sono stati fatti risalire fino ai racconti popolari germanici del XV secolo, ma è il sospetto di chi scrive che non importa quanto indietro nel tempo, ci sarebbe sempre stata una storia molto simile alla sua, colmando culture disparate, condannando l'insensibilità degli uomini verso le donne e avvertendo sia i bambini che gli adulti di stare attenti alle donne strane e vagabonde.

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Nella mitologia norrena, la figura Gudrun è stata presentata in molti modi diversi, ma per i nostri scopi, il più importante è nell'Edda in prosa, in cui è la moglie di Atilla l'Unno. Sebbene abbia avuto due figli con il conquistatore, quando uccide i suoi fratelli e ruba il loro oro, lei, a sua volta, uccide i loro figli e li cucina come parte di una festa per suo marito. Dopo che ha finito questo pasto, lei si vanta di ciò che ha fatto e uccide anche lui, dando fuoco all'intero posto.

La mitologia greca non è estranea all'orrore grafico e apparentemente insensato, e in effetti la stessa La Llorona si adatterebbe perfettamente alle tante innumerevoli tragedie greche. Per un altro esempio, c'è la terrificante Lamia, una bellissima amante di Zeus che gli diede molti figli. Quando sua moglie Hera scoprì la sua infedeltà, trasformò dispettosamente Lamia in un mostro contorto e mangiatore di bambini, costringendola a divorare la propria prole. Questo orrore la portò a perseguire i figli degli altri, diventando uno dei primi esempi di spauracchio.

Allo stesso modo, l'opera teatrale Medea seguiva una donna che uccise i propri piccoli. Sebbene l'elemento soprannaturale sia stato quasi del tutto rimosso, il classismo è molto intatto. Il background di Medea è considerato barbaro e persino subumano agli occhi dei greci. Sebbene le specifiche in gioco non siano chiare, si riferisce spesso a se stessa come a una straniera durante lo spettacolo. Jason si riferisce anche a lei come ad essere in qualche modo socialmente inferiore a se stesso, e quando la lascia, è per un altro greco. Medea aiutò suo marito contro la sua stessa famiglia, relativamente povera, bruciando ponti con la sua casa per sempre mentre partiva per stare con il suo amore. Quando la lascia per un'altra donna, non la lascia in un modo da cui lei possa riprendersi. È essenzialmente condannata, anche se quando uccide i suoi figli non è per la sopravvivenza ma perché sa che è la cosa che danneggerà maggiormente Jason. La commedia mostra una grande simpatia anche per il lato mostruoso e pieno di rabbia di Medea, e l'amore che nutre per i suoi figli e il suo dolore travolgente hanno la priorità nel racconto. Come con La Llorona, Medea è terrificante, ma inquietantemente comprensiva.

Maria Callas a Medea (1969)

La Llorona è anche considerata strettamente legata o addirittura basata su La Malinche, una donna che fu data come schiava al conquistador Cortes e che lo aiutò come traduttore e guida nella sua conquista del Messico. Ovviamente, questa è una figura controversa, proprio come La Llorona. A volte, è vista come una donna che è stata letteralmente comprata e venduta dalla sua stessa gente, e come tale doveva loro poco o niente. Se si guarda attraverso questa lente, la morale che se ne può trarre è che una società che abusa delle donne non è moralmente più pura di un'altra, e posizionando le donne come cittadini secondari una società scrive la propria rovina. Questa ripresa ritrae una comprensione incredibilmente complessa delle molte sfaccettature dell'abuso di potere e dipinge tutte le parti come in qualche modo complici. D'altra parte, molte versioni della sua storia la vedono semplicemente come un mostro infido e manipolatore che era felice di vendere gli Aztechi per il suo amante. Come in tante storie, dipende da chi chiedi.

Nel frattempo, La Llorona stessa è arrivata nel regno del cinema più di una volta, e altre interpretazioni della storia, come La Llorona (1933), La Llorona (1960) e La maledizione della donna che piange (1961). È anche oggetto di una canzone molto strana ed è apparsa come il mostro della settimana nella serie TV' Grimm e Soprannaturale. Ora viene presentata all'Universo dei Conjuring con La maledizione di La Llorona (2019) . Collegato solo vagamente agli altri film, è difficile dire quale impatto avrà il film sulla suite cinematografica, ma se riesce a portare nuova vita a una vecchia leggenda mentre potenzialmente rivitalizza un franchise, è sicuro dire che avrà fatto il suo lavoro.

Quanto alla stessa La Llorona, chiediamo solo che mantenga i suoi vagabondaggi nei regni della finzione. Il mondo è già abbastanza spaventoso così com'è.