Duna

Dune e appropriazione religiosa

2024

'Tutta la scienza risale a qualcosa in cui crediamo perché ci crediamo. Ci crediamo perché ci crediamo e non abbiamo prove per questo. È come una religione».

Chi ha letto Duna non faticherà a credere che queste siano le parole di Frank Herbert. Il celebre autore americano ha fatto carriera incrociando la sua letteratura con temi di religione e scienza e nessuna delle sue opere lo fa con tanto vigore quanto il suo famigerato Duniverse.

A partire dal romanzo del 1965 Duna , Herbert offre un toccante esame di religione, misticismo, politica, ecologia, scienza, sociologia e umanità attraverso la lente futuristica di una società interstellare feudale che esiste migliaia di anni nel futuro. La sua storia ruota attorno a un giovane nobile ragazzo di nome Paul Atreides che è coinvolto nella rivalità politica per il controllo del bene più prezioso dell'universo (melange/spice) ma finisce per diventare un profeta per un popolo oppresso che cerca di prendersi la libertà e sbarcare dai poteri tirannici. Ora perdona il riassunto piuttosto elementare della trama di Duna – ci sono ovviamente molti più colpi di scena narrativi di cui potrei parlare, ma per lo scopo di questo pezzo mi concentrerò sull'influenza religiosa sulla sua prosa e sui suoi personaggi.

Herbert è cresciuto cattolico prima di convertirsi al buddismo zen, ma ci sono diverse teologie religiose tra cui cristianesimo, ebraismo, navajo e islam di cui si è appropriato nel romanzo o rielaborato per creare nuove religioni che svolgono un ruolo significativo nell'evoluzione di questa società feudale. Il più delle volte, la religione è usata come arma dalle autorità per mantenere le persone, i pianeti e l'universo al loro posto e consentire a pochi di controllare i molti. La sorellanza superpotente del Bene Gesserit è tra i peggiori colpevoli. Per secoli, il matriarcato ha progettato varie religioni per includere miti e profezie di propria concezione per utilizzarle in seguito per il proprio tornaconto. Il Bene Gesserit ha fatto questo ai Fremen ed è la loro religione che occupa il centro dell'attenzione nel libro e prende più a prestito dall'Islam.

Per questa razza che abita nel deserto, la cui casa è ad Arakkis dove viene coltivata la spezia, Herbert ha mescolato elementi del suo buddismo Zen adottato (molte delle epigrafi sono la sua versione di enigmi/koan Zen) con l'Islam sunnita per creare la loro religione . I Fremen discendono quindi dagli Zensunni Wanderers, una fazione religiosa che, secondo la terminologia dell'Imperium, si staccò durante il Terzo Movimento Islamico dagli insegnamenti di Maometh, noto anche come Terzo Muhammad. È perché gli Zensunni sono fuggiti dalla schiavitù e dalla persecuzione ad Arrakis che i Fremen, attraverso una determinazione religiosa collettiva basata sull'ecologia, sono stati in grado di sopravvivere al clima infido, sfuggire alla cattura delle forze dell'Imperatore e fare del pianeta la loro casa.

Gran parte della lingua Fremen è intrecciata con l'arabo (la lingua del Corano) e anche con la terminologia islamica. Auliya è la parola araba per santi e nel Duniverse significa la donna alla sinistra di Dio o l'ancella di Dio nella religione dei Viandanti Zensunni. Ulema è un'altra parola di origine araba in quanto nel libro si riferisce a un dottore in teologia zensunni mentre in realtà è il nome di un dottore musulmano in scienze del diritto religioso.

Paul, ovviamente, ha un nome Fremen con origini anche in lingua araba. Nel romanzo, muad'dib è un topo ammirato da queste popolazioni nomadi per la sua capacità di sopravvivere nel deserto e il giovane eroe lo adotta per sé. Mu'adibs nella vita reale significa insegnante in arabo, che è, ovviamente, un titolo appropriato per Paul che diventa non solo un insegnante per i Fremen, ma anche un profeta.

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Molti lettori hanno paragonato Muad'Dib a Muhammad, il fondatore dell'Islam ed è ovvio il motivo. Maometto fu esiliato dalla Mecca dai Quraysh, una potente tribù, dopo aver predicato che esiste un solo Dio (chiamato Allah) rispetto ai molti dei che si crede esistessero nell'Arabia preislamica. Dopo aver trovato rifugio a Medina, Maometto unì i suoi seguaci e molte tribù sotto un'unica religione, l'Islam, e insieme come musulmani, si riconquistarono la Mecca. Nel Duna , Paul è scappato di casa e minacciato di morte ma fugge nel deserto e ben presto lui e sua madre Lady Jessica, delle Bene Gesserit, si assicurano la loro sicurezza all'interno della comunità Fremen sfruttando la leggenda del Messia che il suo ordine aveva messo in posto.

Come Maometto per i musulmani, Paolo diventa una figura simile a un profeta per i Fremen e sotto la sua guida, riprendono il controllo di Arakkis e dell'intero universo. Tuttavia, questo potere religioso ha gravi conseguenze poiché Paul sa che se guida la ribellione dei Fremen contro l'Imperatore, scatenerà un genocidio di massa in tutto l'Imperium. Herbert usa di nuovo la terminologia islamica per descrivere questo massacro, una 'Jihad', che nei tempi moderni è più strettamente associata al terrorismo e agli estremisti che manipolano l'Islam per giustificare la loro distruzione. Herbert, tuttavia, ha scritto questo libro negli anni '60, quindi jihad aveva un significato leggermente meno carico. Khalid Baheyeldin fa questo punto in un articolo a questo proposito.

Nel Duna , 'Jihad' è descritto come Guerra Santa, scrive. Lo stereotipo contemporaneo della Jihad nei media occidentali evoca immagini di aerei che si schiantano su edifici o giovani uomini in missioni di attentati suicidi. Tuttavia, in Duna , 'Jihad' ha un significato più realistico: lotta per la giustizia contro l'oppressione, una lotta contro il male da parte delle masse, anche attraverso la ribellione o la resistenza armata. Gli Harkonnen e i Sardukar dell'Imperatore sono visti come oppressori e i Fremen (specialmente i Fedaykin) usano la resistenza armata contro di loro. Questo è etichettato da Frank Herbert come 'Jihad' ed è molto vicino al vero significato del concetto.'

Herbert, quindi, non sembra usare la sua appropriazione della religione, islamica in particolare, per mettere in cattiva luce le varie teologie. In effetti, molti lettori di fede islamica hanno apprezzato il suo lavoro. Nessuno dei miei amici o io ci siamo imbattuti in qualcosa di offensivo, anche i più conservatori, utente di Reddit amifufu scrive . Piuttosto, abbiamo trovato interessante vedere come una cultura a noi familiare abbia influenzato l'universo di Herbert. Non è qualcosa che vedi molto spesso.

Credito: Universal Pictures / Dino De Laurentiis Corporation

Altri, invece, che creando a Lorenzo d'Arabia figura in Paul, sta usando la cultura islamica per perpetuare una narrativa del salvatore bianco. Herbert si basa sul fatto che non conosci la storia islamica araba per prestare alla storia esotismo e fantasia, scrive Zaina Ujayli. Aggiungi che il loro salvatore profetizzato è il figlio del colono che estrae le risorse di Arrakis e avrai l'orientalismo al suo meglio.

Forse hanno ragione entrambi. Sì, Herbert si appropria dei principi e della terminologia islamica per creare il proprio marchio di religione immaginaria, ma le persone che la praticano, almeno nel primo libro, sono quelle per cui fai il tifo. Sono l'equivalente della Resistenza in Guerre stellari , gli eroi quando così spesso l'Islam è associato nella cultura pop con i cattivi. Tuttavia, quando il profeta islamico di Maometto è apparentemente imbiancato nell'immagine di Paul Atreides, Herbert è ancora colpevole di creare appropriazione religiosa nel suo testo.

Paul fa parte della società dominante e lui e sua madre usano i loro poteri per manipolare le credenze religiose di una cultura minoritaria svantaggiata a proprio vantaggio. Il fatto che ora vedremo questo spettacolo sullo schermo in un nuovo film di Denis Villeneuve, senza attori arabi o islamici che interpretano i ruoli principali dei Fremen non fa che perpetuare il problema .

Alla fine, Duna è un libro di 50 anni in cui Frank Herbert prende in prestito una grande quantità di materiale da varie teologie, culture e persino altri romanzi di fantascienza (dai un'occhiata sciabole del paradiso ) per scrivere. Sì, si è appropriato delle idee religiose, ma non per metterle totalmente in cattiva luce. In effetti, Herbert stava criticando il messianismo della scienza attraverso il Bene Gesserit e i loro poteri psicologici tanto quanto il messianismo di Paul da parte dei Fremen. Come Timothy O'Reilly, autore di Frank Herbert , scrive , 'È troppo facile vedere il messianismo come qualcosa che accade solo a popoli disertori come i Fremen. Meno immediatamente evidente è il fatto che per Herbert l'uso nevrotico della scienza nella moderna civiltà occidentale tradisce lo stesso schema della religione messianica.

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A Herbert non piaceva l'idea di essere intrappolato nella scatola dell'assolutismo che sia la scienza che la religione difendono e... Duna era il suo modo di usare ogni sistema di credenze per colpire quella casa. Nel profondo dell'inconscio umano c'è un bisogno pervasivo di un universo logico che abbia senso, scrive nel terzo libro. Ma il vero universo è sempre un passo oltre la logica.

Beh, io ci credo.